· 首先要把一切不可能的结论都排除，那其余的，不管多么离奇，难以置信，也必然是无可辩驳的事实。
When you have eliminated the impossible, whatever remains, however improbable, must be the truth.
· 从一滴水中，一个逻辑学家就能推测出大西洋或尼亚加拉河的存在，而无须亲眼见到或听说过这些。
From a drop of water, a logician could infer the possibility of an Atlantic or a Niagara without having seen or heard of one or the other.
——柯南·道尔《福尔摩斯探案集》
贯穿旧约新约，藏着本质与藏头诗无异却无比庞大的字谜，加密者为此留下了既隐晦而又明确的线索：
从一个精巧直观的片段开始
另，撒母耳记下第13章和创世纪第38章所记载的是间隔了数百年的故事，这里的两个「他玛」显然只是同名。
此外「拉班」和「拿八」这两个名字是左右镜像的，abc <=> cba这样的对应关系。
显然无论背后原因为何，都可以认定《撒母耳记》在写作的时候，极有可能从《创世纪》直接借鉴了一些人名和故事。
另一个更加强有力的片段
解经的起点：伊甸四河
仅需一个基石假设：圣经之中存在密文。
但凡加密通信，必然同时满足：
- ① 显然在正常情况很难被解读，否则没必要藏匿，直接公开就成
- ② 显然掌握方法后可轻松解读，否则没必要藏匿，反正没人能懂
根据条件②，密文的开端应当明确的放在经文之中，否则无从起步。
为此，最优雅的方式莫过于把密文的开端，直接放在明文的开端。
与此同时，对于长篇文字有个东西必不可少：目录。
目录的必然特征是，按序分章——
创世记2:8~16 和合本耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：
第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。
第四道河就是幼发拉底河。
耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
创世纪前三章的信息非常密集：七天创世、捏出亚当夏娃、蛇怂恿偷食禁果。
与之产生鲜明对比的是，原本前后衔接的段落被拆开，存在感异常薄弱的伊甸四河被突兀的塞入其中。
下一步则是：反过来想。
既然解密时应当可以发现，伊甸四河存在不小的「目录」嫌疑，
那么只要经文之中确有密文，加密者必然同样意识到这一点。
然而，本就可有可无的这一段仍被保留在最重要的创世篇章之中。
通过这个开端，再经过几步之后就能发现，贯穿整部旧约至少横跨数百年的数十个书卷之间，暗自存在的那些关联绝非偶然。
至此，后面的解读工作即便再庞杂，也已被限定于解字谜的范畴之中。
大道至简。
河3的线索树开端为例
下方的工具之中，提供了一部分解经所必须的功能，将一些关键信息可视化了出来。
只有用这个工具所视的角度，并且根据示例的河3开端线索树来走一遍，方能感受到：
看似潦草混乱的线索树，实际是怎样的严谨与环环相扣。
唯有一步一步的去查、去验证，才能真正理解其中精妙之处。
旧约原文检索工具 » (建议使用电脑、平板等大屏设备；已知移动设备Chrome加载可能会异常缓慢)
所提供的查询工具非常粗糙，程序实现不完善、底层数据有缺漏、已知的解经所必须的功能也有些尚未实现。
完整的解读工作恐怕尚需时日，而这个半成品工具的存在，一来是让公众也能知晓经文之中存在奥秘；二来是作为方向性的范例以供开发者参考。
工具现有功能说起来实在冗长，或许大家自行理解——一个工具的设计思路显然远比经文加密的设计思路更容易猜。
更新于：2024-02-21